付梓于清康熙六十一（）年的《思州府志》
在中国西南一隅，自古以来岑巩县的地理位置及交通优势十分独特，是中原进入滇黔的锁咽之地，中原的*治、经济、*事及其文化对大西南的渗透和影响必由此地。历代中央王朝认识到岑巩对扼控西南具有极其重要的战略地位，因而十分用心经营。
自唐武德初年，中央王朝即在岑巩境内设置州、县加以统辖，岑巩有史料记载的文明史至少已有多年。史料记载，从元世祖至元时期到明清时期，中央王朝曾先后在境内设置思州安抚司、思州宣慰司、思州府加强统治，其治所均选择在现今的岑巩县思旸镇所在地，曾建有司城、府城以威镇西南。
解放后，由于建设需要，思州古城被撤除，千年古城已成历史记忆。如今，走在思州古城的遗址上，还能感受到千年耸立的文笔塔、恢弘壮丽的禹王宫、高大阔气的万寿宫、古朴典雅的观音阁、沉雄稳重的城墙石基等，古城残存文物隐隐透出当年思州古城的气派风流。
《思州府志》中的思州府城图
千年古城的历史兴废
岑巩县思州古城，座落于该县思旸镇龙江河与小河两水混合处，古称龙戏宝地。东连平贤山，南接峨山，西靠龙头山，北对飞凤山。城区面积4平方公里，城周山川旖旎雄奇，是一处易守难攻的古府雄基之地。据所掌握的史料推断，思州古城的历史至少在千年以上。
岑巩，古名思州。清康熙年间《思州府志》记载：“思州最古”。思州在春秋时期属楚，秦属黔中郡，汉隶武陵郡，南北朝时为“五溪蛮”地。北周保定四年（），蛮帅田思鹤以地内附，先后置奉州、黔州。思州之地从此为田氏所踞，继而掌管思州八百年天下，开创了思州辉煌灿烂的历史。
唐武德元年（），中央王朝置羁縻思州，曾在思州境内设夜郎县、峨山县、鹤州、业州、奖州等。此前的思州治所不断移动，先后出现在今沿河、务川、凤冈等地。
元世祖至元二十一年（），改新*万户府为思州安抚司，授田谨贤为安抚使，隶湖广行省。元王朝讨平九溪十八洞，大处为州，小处为县，分立总管府，以田氏为总管，听顺元路节制。思州安抚司系**合一的机构，司治设在都坪清江城，即今岑巩思旸老县城。此时的思州安抚司地域庞大，人口众多。领镇远*民总管府，务川县，永州、福州、乃州、銮州、三旺州、地州、天州、惠州、安习州、合凤州、芝仙州、感化州、耒化州等13州，以及寨、洞、坪、蛮、村、团部等基层蛮夷长官司53个，辖有今铜仁、黔东南地区及湘西、四川、广西的部分地区。这些府、州、县、长官司的土著首领均拥有私人武装，悉听思州安抚司节制。
明洪武元年（），置思州宣慰司，建治于都坪，仍在岑巩思旸老县城。宣慰司掌*民之事，内设总管府，管内安抚司、镇抚司、管*万户府。总管府领23个蛮夷长官司。管*万户府系掌管*队的*事机构，设万户、副万户，下辖土*千户所、百户所，设正副千户、正副百户。
明永乐十一年（），思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎俱以弄兵坐废，明朝实行改土归流，将两宣慰使领地分置为思州、思南等8府，俱隶新设置的贵州布*使管辖。今老县城思旸之地为思州府治地，思州古城也就成了贵州建省及开史的地方。
同年，思州府首任知府崔彦俊开始建造思州府城，造城围2里，丈，城楼3座，中楼间，正统年间毁于兵燹。
明成化十七年（），知府王常复修，建有经历司、照磨所、狱司，筑城延褒步，覆以（楼）橹疏4门，因地势以建，架城楼钟鼓楼，东门叫迎署，南门叫通和，西门叫丰城，北门叫镇安。嘉靖辛亥年（）兵战再毁。
隆庆三年（），知府张子中议迁思州府城于平溪卫城(今玉屏县城)。
万历六年（），思州府城奏准复回思旸，知府杨云昆建包城丈，墙高1.1丈，中楼间。
万历十年（），知府蔡懋昭又筑后山石城90丈，按地势筑城高1.3至2.7丈，长丈，垛口个，城楼3座，高楼转角楼4座，铺8间，后山顶建敌台厅3间，明季兵毁。
清康熙八年（），知府陈龙岩增修思州府城，清康熙十一年（），倾塌40余丈，知府李敷治增修。
雍正九年（），知府褚世卓又加修思州府城门四个。
乾隆三十年（），知府吴守补修思州府城，宽广仍旧，垛口个，城门四个，西部不能劈门，东、北各1门，南面大小2门，称小南门为西门。城外均用人工凿石方料叠砌，平整无缝，四方墙脚各开直径为1.37米，高1米的穷顶流水洞。
此后，因年长日久，风雨浸袭，特别是历经清末和民国多次大小兵燹、火灾、水灾等，思州府城破坏严重，再无力维修。
解放后，因修路、建房等人为拆除，思州古城今仅剩几段古城城墙石基和文笔塔、观音阁、禹王宫、万寿宫等几处古建筑遗址，昔日的思州古城风貌已消失在历史记忆深处。
思州古城文笔塔
黔中山城“唯有它风流”
思州古城内曾建有思州安抚司、宣慰司大堂，文庙、书院、状元桥、城隍庙、玉皇宫、天后宫、禹王宫、万寿宫、望江楼、望龙桥、踞胜台、瑞莲亭、乡贤祠，城周有飞山庙、回龙寺、冷泉亭、雷神庙、芝草亭、文武双塔等80多座古代建筑。
思州安抚司、宣慰司城究竟是何等的气派，不得而知，但明清思州府城，却是有明确的史料记载的。
翻开《黔记》、《思州府志》史籍，明清思州府城的轮廓状貌赫然在目，山环水绕的府城就像盛开在群山中的一株玉兰花，龙江河、架溪、异溪、舞阳河、龙鳌河好似它舒展的花叶，而思州古城极似它柔美花叶中安祥的花蕊。思州府城聚天然之灵秀，表现了古人天人合一的建城思想和高超智慧。
康熙年间付梓的《思州府志》记载了其中一次思州府城的重建过程及其繁盛景象：
“始于成化庚寅(年)，讫工于甲午岁(年)。凡五更役，凡万徒为城，一千三百步悉建连屋，其上覆以陶瓦，防风霜雨雪之凌。周辟四门，架层楼以置钟鼓，为夤夜之儆界。四门以画通衢，因地势以建公署。四归商民聚处，环城内外，栉比蜂屯，鲜有空隙，弦诵洋溢，鸡犬熙繁。”
边城思州府竟是如此的热闹繁华，就算是大西南当今火旺发达的旅游城市，也怕难以与之媲美。
登上思州古城遗址西面龙头山的踞胜台，无限风光尽收眼底。只见四周群峰环抱，如千*万马奔涌而至，气象雄奇壮观。
东面秀美起伏的望城山好似下凡仙女仰天睡莲。北来的龙江河与西出的小河在古城东门前交汇，将思州古城勾勒成阴阳交合的神奇太极八卦地形，形成“水舞太极”奇观。两条河水在古城的挤压中形成山兰形象，古人谓之“二水拖兰”，列“思州八景”名胜之一。
西面绵延千里、逶迤而来的巍巍龙山，更显示出思州古城之地的生动灵秀。飞凤山、峨山、塔山截锁江河横流而将古城分割成为三个半岛。
再向东看，就会望见飞凤山上稳稳矗立着的一座文笔塔，它仰天倒立，刺破云空，仿佛以蓝天为纸，书出漫天锦绣，一股文脉雄风濡染着思州大地。据说与它隔河相望的平贤山上还有一座武塔，文化大革命时期被毁。思州的文武双塔，有威镇南蛮之意，象征着中央王朝威服王化西南蛮夷的文韬武略和强权意志。
思州古城的风光秀丽独特，有“山城唯有它风流”的美誉。城区群山叠翠，层林尽染。龙江河清清河水沿飞凤山蜿蜒流淌，两岸郁郁古树与明镜似的江水相映成趣，城郭内座座古代建筑及砖楼木舍，古朴典雅，城区条条大街小巷洁净有序。双桥飞架凤山、峨山，三个半岛楼舍鳞次栉比，庭院繁花丛丛，芳香盈鼻，春夏秋冬，争芳斗艳。
春来桐花遍山开放，夏日柏柳碧翠欲滴，秋天桂花菊花扑鼻悦目，冬季梅花斗寒盛放异彩。城区半岛上古木院落，挺拔屹立参错，百鸟喜戏林中，群燕天空翱翔，鹅鸭河中漫游，鸬鹚夜间把鱼追逐。江水粼粼，山城葱葱，景色清幽迷人。
思州古城奇特的人文景观和自然景致历来受到迁客骚人的青睐留恋，有大量诗词歌赋文章加以赞叹。
清康熙黔中著名诗人田榕游历后，作诗二首。
其一:
缥缈城西百尺台，众峰合匝乱云堆。
层层远树浮青荠，渺渺丹梯净点埃。
形胜滇黔矜险绝，山川楚蜀亦雄哉。
登临喜接承平日，肯负樽前潋滟杯。
其二:
丘壑无如此地幽，幽寻昼处见飞楼。
黛滋峨岭青螺晓，水下平江碧玉流。
屐齿千年怜谢客，诗篇七字爱苏州。
全黔名胜应先擅，边楚风烟取次收。
清代诗人杨少凡赋诗道：
重九登高望江楼，盖世枫林遍山丘；
橙*桔绿家家有，薇白枫丹处处幽。
双桥贯通湘黔路，二水锁住务思州；
纵然不及京中景，山城唯有它风流。
在思州古城众多的人文及自然景观中，饮誉最广、影响最深远的当推“思州八景”，它们分别是龙寺晓钟、碧潭晚渡、一山拥翠、二水拖兰、白鹤鸣皋、玄宫倚壁、武场画角、文石涵星。
康熙年间，浙江平湖人陆世楷远赴思州上任知府，见“思州八景”名不虚传，遂欣喜提笔写下著名的“咏思州八景”诗：
龙寺晓钟
山城清夜卧云松，霜后遥传隔岸钟。
树暗纸窗迷客梦，月明芧店趣行踪。
庭前乍见朝光吐，岭上旋着宿雾封。
官阁僧寮同寂寞，晨衙无事且从容。
碧潭晚渡
日隐前峰规半含，余霞如绮散澄潭。
舟冲沙际频惊鸟，人驻堤边暂解骖。
樵子归迟呼渐急，渔翁聚晚语方喃。
层楼静倚重凝眺，一片波光照蔚蓝。
一山拥翠
堂开碧障俯雄关，据案犹堪镇百蛮。
突兀霜威凭独坐，参差黛色列诸鬟。
傍修古堞肩摩树，近接高楼背倚山。
此地却宜书万卷，白云相对意常闲。
二水拖兰
两溪迢递汇城河，新潦初澄碧似罗。
枯荻声中鸥梦稳，落霞影里雁行过。
垂垂绣带腰双绾，冉冉修鳞尾并拖。
前路苍茫流不尽，秋风遥作洞庭波。
白鹤鸣皋
林集飞鸮夜不号，泮宫弦诵聚英髦。
仙禽应运来千里，逸韵临风动九皋。
翠柏可如珠树好，苍坛争似碧峰高。
缑山一去无消息，怅望云霄见羽毛。
玄宫倚壁
隙地初开荆棘丛，朱檐碧瓦起空中。
巍峨未拟红云殿，潇洒真同紫极宫。
遂有轩裳三岛集，悬知香火百年崇。
步虚声夜朝元后，万壑松声和晓风。
武场画角
辕门列戟夜疑霜，廓外连营鼓角长。
拊髀恐教忧圣主，裹尸誓欲殄彝王。
貔貅踊跃*容壮，狐兔纵横战垒荒。
自愧书生无远略，何时谈笑靖疆场。
文石涵星
流光灼烁耀前汀，处士千秋钟地灵。
蝌蚪一湾争叶墨，蛟龙两岸尚潜形。
新硎欲割溪中玉，旧篆凝藏水底铭。
漫向斗牛瞻剑气，须从奎壁认文星。
思州八景之二水拖兰
苗疆走廊上的“汉文化孤岛”
明清以前，从中原进入大西南，舞阳河是唯一的水上*金要道，而在西南的门户之地思州，较早通航的龙江河得以与舞阳河平分秋色。
龙江河是古思州今岑巩县的母亲河，它发源于施秉、石阡、镇远三县交界处，经镇远都坪进入岑巩县境龙田镇，流经注溪、思旸两镇，至大有镇的天堂村出境与舞阳河汇合入沅江，流经岑巩县的河段全长64公里。
明清时期，中原及江南一带沿沅江进入舞阳河再入龙江河的商旅船只往来不息，最大的商船可载20吨左右的货物。思州境内龙江河两岸码头林立，纤夫和搬运工人成千上万。思州与江南及中原从水路进行物质贸易交换的过程中，思州的山货、土特产不断输出，而江南及中原的日常用品也源源不断运进思州。在物质频繁交易的过程中，江南及中原的*治、经济、文化影响等也在接踵而来，逐渐渗透进思州境内的土地和人民群众的血脉里。
龙江河从思州古城穿城而过，思州古城外的思州滩成了思州境内最大的水码头，船只航运最繁忙的时候，一次可停泊上百只木船，其繁盛景象蔚为壮观。就这样，思州古城在享受来自江南及中原的文化大餐中占尽了天时地利，成了西南边区稀有的古代“汉文化孤岛”。
沿着水上通道，很早就有汉人从中原、江南地区进入思州古城。尤其是明清时期，随着中原与江南一带的*民大规模迁徙入境，改变了思州古城“夷多汉少”的民居格局，各种外来文化在这里碰撞交融，思州文明进入一个空前繁荣时期。
历代统治者为了加强对边疆地区的掌控，采取各种策略手段，恩威并治，杀伐与怀柔兼施，在*治、*事、经济和文化各方面推行统治，在羁縻之地劲吹王化之风。
自唐以来，中原王朝雄心勃勃，在西南地区开辟“苗疆走廊”，进行*治、经济、*事和文化渗透，以实施对西南蛮夷地区进行有效掌控。
唐代开辟“湘滇黔大道”，一批汉族*民进驻思州。元代，从中原和江西进驻思州的汉族*民逐渐增多，因随征有功，分配土地，与当地少数民族通婚，有的因被封为世袭土司而在思州落籍。明代以前，思州的居民基本是仡佬、土家、侗、苗等少数民族，汉民较少。
明洪武到永乐年间，中央王朝实行“调北征南”、“调北填南”和“卫所屯田”*策，征调长江中下游地区的大批汉族*民迁入思州，建卫筑城，安屯设堡，“拨*下屯，拨民下寨”，从而使思州汉族人口猛增。屯*大都来自江苏、安徽、江西、湖广，而“填籍”的移民则多来自江西。
唐开元至天宝年间，思州以葛、蜡、朱砂等本地商品进贡朝廷，著名的思州石砚及茶叶等产销闻名于世。元至明代，商贸市场发展，商品流通中原频繁。清乾隆之世，思州府城已经发展成为黔东重要的商埠，商户联合修建的会馆林立。清末到民国时期，又有不少来自湖南、江西、四川等省的汉族商贾和小手工业者在思州古城置产安业。
在日趋热闹繁华的思州古城，崇尚大禹的湖南、湖北人建起了两湖会馆禹王宫；经营瓷器、菜油生意的江西人建起了万寿宫。还有福建人、江浙人来了，建起了天后宫、江南会馆等等。
如今走入古朴的思州古城遗址之地，仍然能够感受得到思州古城文化的那份厚重和多彩。佛教文化、巫傩文化、*神文化、土司文化、*事文化、金石文化、戏曲表演文化等等，如同群星璀璨，神秘幽异，蔚为壮观，令人惊叹。
思州八景中的“文石涵星”在思州古城东面不远处，富产的金星石材可雕刻石砚。思州石砚早在汉代即名传于世，唐代开始产销，为王羲之、李白、苏东坡等艺术名家所珍爱和收藏，清朝康熙皇帝纳为御砚。解放后，在周恩来总理多次过问下，一度中断传承生产的思州石砚恢复生产。近年来，思州石砚连续多次荣获中国“国之宝”至高荣誉。
思州八景之一文石涵星
对思州石砚这一历史文化瑰宝，康熙年间的思州知府蒋深曾作“张子枝伯南归索金星石砚赋赠”诗予以高度称赞：
思州古郡近夜郎，每欲持杯呼太白。
太白不见风长庚，光凝云汉垂西极。
飞杨跋扈旧精灵，簸摇陨作蛮溪石。
夜伴林深萤火青，昼疑潭底龙鳞赤。
张君寄我一尺书，好奇索此携归亟。
戏言廉石郁林多，拟借孤舟压帆席。
摩挲便许摘星手，紫端元歙元颜色。
吾闻凤咮与龙尾，坡老获之等球璧。
韵事人传六百年，风流何必今殊昔。
秋风渺渺洞庭去，极目烟波气萧槭。
君不见
湘妃滴泪竹染斑，苌弘死蜀血化碧。
岂有神仙善游戏，曾谪天边不留迹。
磨成斗墨笔如神，助尔狂歌有狂客。
光阴荏苒，流水无情。思州古城披着历史的风尘渐行渐远，它昔日的荣耀与辉煌已成昨日*花。
思州古城奇观“水舞太极”
作为古思州今岑巩人，该怎样面对这座承载着历史大梦与辉煌的思州古城？是彻底地否定和遗忘，还是挖掘传承历史文化精华创造时代新的辉煌？这是个现实问题，难以回避。
撰文_张维*
责编_王砂砂
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